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清明祭,我们不能只做一半
作者:网络    文章来源:网络    点击数:2489    更新时间:2011/4/7   
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每到清明时节,各党政机关、学校社团都会组织人员列队祭扫烈士墓。在巍峨的烈士墓前,我们可以看到一个个“绽放”的花圈,听到一声声“激扬”的悼词,感受到一张张“肃穆”的脸。然而这“庄严隆重”的仪式真能告慰烈士的英灵,传承烈士的遗志,弘扬烈士的精神吗?还是恰恰相反,这宏大但简单的叙事方式让我们与烈士渐行渐远,将那些锈蚀的武器、泛黄的家书、骄傲的生命、崇高的信念统统简化成了一个个模糊的符号呢?我们真的了解这些与我们一墙之隔的烈士们吗?他们为什么愿意舍去最宝贵的生命舍去亲人舍去爱情冲向那无情的子弹和屠刀?他们难道就为了那口延续生命的米饭吗?他们到底想为中国人民争取什么?他们读书留洋参军革命,心中又有一个怎样的祖国?他们为什么深信只有共产党才有新中国?清明祭先烈,我们不能只做一半!我们还得知道这些答案。

那么读一读四十年代周恩来在国统区领导的《新华日报》和延安中共中央的机关报《解放日报》吧!这些非同寻常的文字,有些出自优秀的报人,有些出自郭沫若、茅盾、陶行知、夏衍、周谷城、吴晗等著名学者,有些出自毛泽东、周恩来、刘少奇、董必武等老一辈革命家……这些浸透先辈理想和血泪的文字,是本世纪中国文字中最为雄浑激越、慷慨悲壮的历史篇章,是中国共产党人为着民族的解放英勇奋斗、威武不屈的历史见证。或许我们可以从这里读懂烈士、感悟历史。

【新华日报194162日】

   如何使青年的思想和行动能有正当的发展...可分两种,一种是主张思想统制。这就是说,把一定范围以内的思想,灌输给青年,对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。...另一种主张是思想自由。... 只有自觉和自愿,才能产生心悦诚服的信仰,和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此,青年尤其是这样。如果走相反的道路,则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下,青年感到很大的痛苦...这种办法是必须改正的。我们主张思想应当是自由的。

【新华日报1946517日】

现在,官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民,说国民党是希望中国安定的,而共产党却希望天下大乱...中国共产党不但“要变不要乱”,而且正是要“以变止乱”...(国民党反动派)也是希望某一种“安定”的,但那并不是全中国的安定,并不是全中国人民的安定,而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的“安定”。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的“安定”...他们的统治“安定”了,中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由...废止国民党的一党专政!

【新华日报194422日】

是要彻底地、充分地、有效地实行普选制,使人民能在实际上,享有“普通”、“平等”的选举权、被选举权,则必须如中山先生所说,在选举以前,“保障各地方团体及人民有选举之自由,有提出议案及宣传、讨论之自由。”也就是“确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。”否则,所谓选举权,仍不过是纸上的权利罢了。

【新华日报19441115日】

像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖,是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们不害怕民主的批评和指责,他们不害怕人民公意的渲泄,他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民主制度,而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了,是大家所需要的人。

【新华日报194621日】

二十年来,尤其是最近几年,我们天天见的是“只许州官放火,不许百姓点灯。”政府所颁布的法令,其是否为人民著想,姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法,政府并未遵守。政府天天要人民守法,而政府自己却天天违法。这样的作风,和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假,我们卑之无甚高论,第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现,还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前,我们先要请把那些诺言来兑现,从这一点起码应做的小事上,望政府示人民以大信。

【解放日报194391日】

法西斯的新闻“理论家”居然公开无耻地鼓吹“一个党、一个领袖、一个报纸”的主张。它们对于"异己"的进步报纸,采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法,如检查稿件、任意删削,威胁读者、阻碍推销,派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权,最后则强迫收买,勒令封闭。

【解放日报1944613日】

但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面,才是有力的政治。(毛泽东答中外记者团)

清明祭先烈,祭的就是一段历史,历史是面镜子,如果后人没有勇气从这面镜子里明是非得失,那么还有什么资格站在墓前三鞠躬呢?

 

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