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苏州大学朱光磊认为,以“即体即用”揭示心之本体,可能会与王龙溪以“无善无恶”解释心之体引发同样的问题,即难以区分阳明学与佛老之间的界限。因此,或许可通过“有善有恶”来调和这两种解释,即以“有善”涵摄先天本有、自然而然的工夫。

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