无法忍受秋瓷炫蜜芽188.tⅤ

第三场研讨的发言人为同济大学陈畅副教授,评议人为苏州大学朱光磊和上海财经大学吴晓番。陈畅作了《阳明学派“物”的哲学建构——以四句教伦理困境为中心的考察》的报告。陈畅认为,阳明四句教指示出独特的“心意知物”结构关系,其目的是令良知作为推动社会伦理与政治革新的积极力量。良知发用流行的秩序就是物的秩序,亦即社会伦理与政治世界的秩序。这一特质导致了四句教的伦理困境,其流弊是良知以“情识”“玄虚”的形式出现,对“物”所代表的社会伦理与政治秩序造成严重破坏。晚明刘宗周、黄宗羲师徒对“物”哲学结构的新思考,代表着阳明学派对于四句教伦理困境的独到解决:一方面提出心学的气学进路,将物从良知的附属地位(知之所照)中解放出来,确立事物的独立性;另一方面,在“物犹事也”基础上提出“事”的哲学,在“事”的场域中实现个体性与公共性的平衡,通过事的客观性对治良知学的虚无放肆流弊。

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